关于生命的故事（一）：

　　关于生命的小故事——《生命的价值》

　　有一个生长在孤儿院中的孩子，常常悲观地问院长：“像我这样没人要的孩子，活着究竟有什么意思呢？”

　　院长总是笑而不答。有一天，院长交给男孩一块石头，说：“明天早上，你拿这块石头到市场上去卖；但不是‘真卖’，记住，不论别人出多少钱，绝对不能卖。”

　　第二天，男孩蹲在市场角落，意外地有好多人要向他买那块石头，而且价钱越出越高。回到院内，男孩兴奋地向院长报告，院长笑笑，要他明天拿到黄金市场叫卖。在黄金市场竟有人出比昨日高十倍的价钱要那块石头。

　　最后，院长叫男孩把石头拿到宝石集市上去展示，结果，石头的身价较昨日又长了十倍，更由于男孩怎样都不卖，竟被传成“稀世珍宝”。男孩兴冲冲地跑到孤儿院，将这一切禀报院长。院长望着男孩，徐徐说道：“生命的价值就像这块石头一样，在不同的环境下就会有不同的好处。一块不起眼的石头，由于你的珍惜、惜售而提升了它的价值，被说成是稀世珍宝。你不就像这石头一样？只要自己看中自己，自我珍惜，生命就有好处，有价值。”[由www.telnote.cn整理]

　　关于生命的故事（二）：

　　关于生命的小故事——《走向远方》

　　生命也许就是一些年龄的经历。年龄的不同使我们有了生命的不同阶段，使我们的生命像一棵棵树木，有了年轮与四季，有了根与果实，有了幸福与痛苦。在每个生命的开端，都充满了期望，充满了生机和可能性，而过了成长期以后，生命力就开始衰弱了，随着年龄的增加，期望与可能性都会越来越小。

　　非洲的大象衰老了，会在象群不远处找一个地方自动躺下来。一头大象一天是要食掉好多水草的，躺下来的大象便不再食用周围的水草。它要把它们留给后代。它已经十分衰老了。衰老得奔跑不动了，蚊蝇在它的眼角处恣意飞舞，它疲惫的眼睛望着欢腾着生命景象的象群，看象群经过它的身边。年幼的象会用鼻子抚触它们的老祖父或老祖母的身体，仿佛在向它告别，然后它们从它的身边走远了。

　　关于生命的故事（三）：

　　关于生命的小故事——《生命的美丽》

　　真正美丽的生命执着地追求着真理，它不会趋炎附势地扭曲自己的形象，涂改自己灵动的线条，更不会让自己美丽的底色染上尘污。除非用烈火将其燃为灰烬，使之化为尘埃，否则，美丽的生命九像一条清澈的小溪，永远百折不回乐观坚强地奔向大海，直到最后一滴。

　　有时，它也许会被冷酷地阻断；有时，它也许会被无情地搁浅；更甚至，它还未及瞥一眼那夜幕下美丽灿烂的星海苍穹，未及静静地谛听一声那宇宙深处的清纯之音，它就以被意想不到的庸俗与险恶一下子毁得千疮百空，奄奄一息……

　　生命之所以美丽，正在于它有血有肉的过程中，始终高扬着一个美丽的主题；美丽之所以永恒，正在于生命的底蕴中，始终流动着人类最纯粹的良知与渴望。

　　于是，美丽因生命而存在，生命因美丽而永恒。这是一个连上帝也祈求的统一。

　　关于生命的故事（四）：

　　一个关于生命的故事

　　以前有一个年轻人十分喜欢旅行，他走过了很多很多地方。

　　有一天，他游览了一个荒僻的景点，迎面看到美丽的夕阳，于是随便坐下，看那夕阳一点点下沉，变得越来越红、似火般燃烧……

　　等他站起身时，无意中发现原先他随意靠着的原先是一个墓碑，墓碑上写着“XX，死的时候是3岁。”

　　这么小！年轻人带着沉痛和遗憾的感觉站起来继续赶路，向最近的村落走去。

　　沿途零零散散有一些墓碑若隐若此刻荒草丛中，他逐一看去，有的写着“XX，死的时候是2岁”，有的写着“XX，死的时候1岁半”，而最长得也但是活了近4岁。

　　年轻人越看越心惊，这是个什么样的地方啊，怎样人们都如此短寿？

　　等他最后赶到村子里，看到人们正在乘凉，有小孩也有壮年、老人，他走入人群，试着问：“村外的墓碑……”还没等他说完话，刚才谈笑风生的人们脸色就都变了，人群一哄而散。再往前走，他又看到几个小孩子正在玩耍，于是，带着更深的疑惑走过去问：“村外的墓碑……”小孩子也一哄而散。

　　年轻人更迷惑了。这个地方看上去和别的地方没有什么不同，怎样提到这个问题会是这样的反应？难道以前发生天灾人祸？那也不就应死去的都是小孩子啊！

　　天色越来越暗了，年轻人看到靠近村子边缘的一棵大树下有一点温暖的橙色的灯光。他走过去，一位有着花白的头发和胡子的长者，正在屋前的躺椅上坐着，慢慢地喝着一杯热茶。

　　“老人家，我能借宿一晚吗？我出来旅游，今晚没处落脚了。”

　　“好啊！”老者乐呵呵地答应了，张罗着年轻人歇下来，又端出了香喷喷的小米粥和烤土豆。

　　年轻人已经饿坏了，狼吞虎咽吃了起来。等他吃完了，老者收拾掉碗筷，陪着年轻人坐下。

　　年轻人犹豫了一下，还是说出了自己的疑惑：“老人家，我刚刚飘过村外的墓地，怎样那里的人都活得那么短呢？但是，村子里的人也都挺正常的啊！”

　　老者停了半晌，说：“我今年已经活了79岁了，这其实是我们村子的一个秘密，不能外传的，但是，你既然问到，我这把年纪，告诉你也无妨了！”

　　老人家喝了口茶，缓缓说道：“那里的人计算寿命和其他地方是不同的，不是看这个人到底活了多大岁数，而是看他这一生中真正有好处的时间有多长。这个时间，包括和家人在一齐的温馨时刻，包括和朋友一齐分享快乐或忧伤的时刻，包括和自己在一齐快乐喜悦的时刻，也包括我为你这样的陌生人准备晚餐共同享受的一段美妙的时光，或是看朝阳、闻花香、听细雨这样和自然在一齐的时间。这天，因为你来了，我活得时间已经到达3个小时了，这我得谢谢你！”

　　“所以，我们那里的人都很珍惜生命的质量而不是数量。抱怨、后悔、执著于不幸的事或是担忧未来都只会缩短我们的寿命，只有享受生命、享受当下的每一刻，持续心的静净、开放和纯粹，才会让我们活得更有好处、寿命更长！”

　　年轻人听了，若有所悟……

　　关于生命的故事（五）：

　　母爱让生命延续

　　2004年12月30日，澳大利亚《悉尼先驱报》报道了一个海啸中的感人故事。

　　26日早上，31岁的澳洲女律师阿莎·巴拉姗德拉一家驾驶着小型货车，到加勒市的一个旅游小镇游玩，半路上他们遭遇到了巨大的海浪，汽车被巨浪冲走并淹没。阿莎奋力将家人从车内救出，但是一个巨浪又将一家人冲散。手拉着手，紧紧靠在一齐的阿莎母女被冲到另外一幢房子旁，她们抓住房子的一角准备向上爬。由于房子大部分已经被海浪冲毁，剩余的残骸只能容纳一人的重量，如果两人都爬上房顶，房子也将倒塌沉入水中。伟大的母亲在生死一瞬间做出了最后决定，她松开手，流着泪，大声地向女儿喊：“继续往上爬。不，阿莎，我开始沉下去了，你先爬，你在前面……”母亲还未说完，无情的巨浪便将她的话语掩盖，将她卷入水中，永远沉了下去。

　　两天后，阿莎和幸存下来的父亲一齐，在当地的临时停尸房内找到了母亲的尸体。之后，声泪俱下的她回忆道：“我的母亲还是那样美丽，她穿着华丽，戴着她的珠宝躺在鲜花中。我多么期望自己跟随母亲一齐死去，因为此刻的我已经是一个毫无知觉的空壳，我将在未来50年内，一向流着眼泪从睡梦中醒来，我多么后悔当初没有让自己死去，救活母亲。”

　　关于生命的故事（六）：

　　关于生命的小故事——《注解生命的文本》

　　再平常的生命也包含着一个最重大的悬念：死亡。死亡永远与生命同在，没有死亡的虚无，就没有生命的丰盈。死亡使人世间平淡无奇的一切显得如此珍贵、如此神圣、如此优美。站在死亡的边缘，我们往往会更加眷恋生命，渴望生活。紧张与焦灼，幸福与忧伤，透彻与痴迷，恍惚与清醒，怀念与遥想，丰富的体验，奔流的思绪在自己的过去、此刻和未来之间盘旋，生命中的此时此刻是那么独特，那么无法逃避，那么惊心动魄！

　　雨果在遗书中写到：“上帝、灵魂、职责，这三个概念对于一个人足够了。我抱着这个信念生活过，我也要抱着这个信念去死。真理、光明、正义、良心，这就是上帝。”牛顿的遗言十分简洁，他对自己的最终评价是在浩瀚的真理之海面前拾到几枚贝壳的孩子。爱因斯坦不期望把自己的办公室变成人们朝圣的纪念馆，“除了我的科学理想和社会理想，我的一切都将随着我一齐死去”。但丁的临终遗言只有一句话：“转动太阳和地球的是爱”。

　　生命的魅力在于不断地超越自我，从痛苦和不幸中分娩出思想，从创造和超越中享受生命的力量，生命敢于承受苦难和杯具，生命便挣脱了自身的局限。

　　关于生命的故事（七）：

　　关于生命的小故事——《南极探险中悲壮的一幕》

　　1991年，挪威的阿蒙森和英国的斯科特几乎同时开始了对南极的征服，当阿蒙森胜利班师后五个星期，斯科特才到达南极。虽然斯科特在向南极的进军中他已经明白了阿蒙森的胜利，但他并没有因为自己将成为失败者而停止前进。

　　在回到时因遇上南极早到的冬季被围困在冰雪之中，好友奥茨冻坏了双脚，行动艰难，为了不拖累大家，夜里独自走出帐篷，消失在暴风雪中。最后仅存的三位探险家体力严重透支，食物短缺，燃料不足，无情的暴风雪让他们在又冻又饿又累中活活死去。

　　临死前，斯科特还在写他的探险日记，他们至死都没有抛弃所搜集到的35磅岩石标本。茨威格曾赞道：“壮丽的毁灭，虽死犹生，失败中产生攀登无限高峰的意志。一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。”

　　关于生命的故事（八）：

　　关于生命的小故事——《中西生死哲学》

　　儒家一方面承认“死生有命”，但也强调“未知生，亦知死？”以此提醒世人把重点放在现世努力。孟子所谓“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”，最能突现这种人文精神。道家庄子虽明言“死生命也”，但也强调应用平等心看待生死，因为“生死如一”最能突现超拔精神。

　　在西方，柏拉图以前明白强调，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，“哲学就是对死亡的练习”。并且，他主张灵魂不死论，其学生亚里士多德虽然否认灵魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并强调“我们应尽力过理性生活，使自己不朽”。

　　到了康德，认为灵魂不死虽然“没有逻辑的确定性”，却有“道德的确定性与必要性”。因而他强调，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。在黑格尔更是直言“死亡是一种扬弃”。存在主义者海德格尔则明言，人生观即死亡观，人生既然注定是“迈向死亡的存有”，因此，如何能在平日尽心尽责，才是应对生死最好的态度。

　　到了当代，因为医学发达，“临终关怀”更成为普世关心的问题，如何“生有尊严，死也有尊严”，也成为超越国界的共同课题。芝加哥大学萝丝教授的名着《生死学》认为，死亡也是人生的一种“成长”，更具用心性与建设性。

　　关于生命的故事（九）：

　　关于生命的小故事——《我为什么登山》

　　英国一名着名的登山家这样回答：“因为山在那里。”对于登山家来说，山是一种无法抗拒的召唤。把登山运动作为自己的崇高事业，全力以赴。

　　人类不断探险的精神是永恒的。正是由于人类的探险精神，人类才不断进步，才有这天的礼貌。许多人在探索自然的过程中献出了宝贵的生命，但对之后者，它是一笔宝贵的财富。

　　培育探险精神对于一个人、一个民族都有用心好处。一个具备探险精神的人，会不断寻求新的征服目标，不断寻求人生的新境界和高度；相反，一个人、一个民族如果没有探险精神，就不会有什么前途。

　　关于生命的故事（十）：

　　关于生命的小故事——《种子的力量》

　　有这样一个故事。

　　有人问：世界上什么东西的气力最大？回答纷纭得很，有的说象，有的说狮子，有人开玩笑似的说，是金刚。金刚有多少气力，当然大家全不明白。

　　结果，这一切答案完全不对，世界上气力最大的是植物的种子。一粒种子能够显现出来的力，简直是超越一切的。

　　这儿又是一个故事。

　　人的头盖骨结合得十分致密，坚固。生理学家和解剖学家用尽了一切的方法，要把它完整地分开来，都没有成功。之后忽然有人发明了一个方法，就是把一些植物的种子放在要剖析的头盖骨里，给与温度和湿度，使种子发芽。一发芽，这些种子便以可怕的力量，将一切机械力所不能分开的骨骼，完整地分开了。植物种子力量之大如此。

　　这也许特殊了一点，常人不容易理解。那么，你见过被压在瓦砾和石块下面的一棵小草的生成吗？它为着向往阳光，为着达成它的生之意志，不管上面的石块如何重，石块与石块之间如何狭，它总要曲曲折折地，但是顽强不屈地透到地面上来。它的根往土里钻，它的芽往上面挺，这是一种不可抗的力，阻止它的石块结果也被它掀翻。一粒种子力量之大如此。

　　没有一个人将小草叫做大力士，但是它的力量之大，的确世界无比。这种力是一般人看不见的生命力。只要生命存在，这种力量就要显现，上面的石块丝毫不足以阻挡它，因为这是一种“长期抗战”的力，有弹性，能屈能伸的力，有韧性，不达目的不止的力。

　　如果不落在肥土中而落在瓦砾中，有生命的种子决不会悲观，叹气，它相信有了阻力才有磨炼。生命开始的一瞬间就带着斗志而来的草才是坚韧的草，也只有这种草，才能够对那些玻璃棚中养育的盆花嗤笑。

　　关于生命的故事（十一）：

　　关于生命的小故事——《生命需要共鸣》

　　一位旅游爱好者驾着自己的爱车取道西北，向世界海拔最高的高原进发，从唐古拉山山口进入青藏高原后，险恶的地形让这位有着二十多年驾龄的老司机手心冒汗。

　　旅途孤寂是一种极具危险的东西，他开了汽车中收音机企图减轻这种死一般的平静，但收音机里收不到任何节目。

　　车子到达海拔四千米后，公路的两房已很难看到活物了，那里只有冰天雪地和随时骤起的狂风。

　　最后他的越野车坏了，而且他竟然查不出故障的原因。他出发前曾在网上查过有关资料，他明白自己此刻只能等待过往的司机，让这些常年跑运输的汉子维修他的车子或者拖着离开那里。

　　于是，他把越野车当成了家，他在车上一等就是三天。三天他没有看到任何车辆经过，甚至是天空中的一只鸟。

　　那是怎样的一个世界啊，无疑是地狱。他的储备的食物和水开始减少。他明白自己已处于危险的境地，如果他等不到过往的司机，或者在等来帮忙他的人之前，消耗完所有的食物和水，那么等待他的就是死亡。

　　又是三天，他的车开始被大雪覆盖，而他的食物却少得可怜。

　　他在迷迷糊糊中被一种声音惊醒，他爬出车来，他看到他的车顶停着一只小鸟，它在寻觅食物，它微弱地啼着。瞬间他泪流满面，这是他六天来第一次听到生命发出的声音。

　　小鸟并不怕生，他把小鸟放在掌心，放入相对温暖的车厢中。

　　他开始了自救，拆开他的爱车，最后发现化油器的一个零件上的故障。

　　他用虚弱的身体开着车向前行进了五十公里，最后看到了一个解放军接兵站。他得救了。

　　这个故事是一位司机告诉我的，他说他在那位旅游爱好者的家中看到过那只已经风干的小鸟。他说那是一只比麻雀还小的鸟儿，却救了一个人的生命。

　　但我想说的是，那是一只误入高原的小鸟，它从来没有承担过救人的职责，救他自己的无非是自己。小鸟的啼音点燃了他求生的欲望，他的生命因此得到了共鸣，共鸣的生命才会有激情和创造。

　　关于生命的故事（十二）：

　　关于生命的小故事——《生死之门》

　　在南太平洋岛屿上，生存着一种小鸟，叫莺鸟。莺鸟以一种叫蒺藜的草籽为食，但这种草籽浑身是锋利的硬刺，果肉被一层深深的内核包裹着，莺鸟要啄食到里面的果肉，可不是一件易事。

　　它务必先把草籽顶在地上，又咬又拧，然后顶住岩石，上喙发力，下喙挤压，直到精疲力竭才能把外壳弄掉，吃到果肉。许多啄不开草籽外壳的莺鸟被活活地饿死，只有少部分的莺鸟顽强地生存下来。

　　科学家对这种莺鸟做过研究，只有喙长到达11毫米的莺鸟，才能啄开草籽的外壳，求得生存；而喙长10.5毫米以下的莺鸟，因无法啄开草籽而活活地饿死。

　　原先，莺鸟的生死之门，相隔仅仅是0.5毫米！

　　这使我想起“失之毫厘，差之千里”这句成语，人生的命运和成败也是由细微差别决定的：一位考生，差0.5分，可能由此而落榜；一位运动员，差0.5秒，可能由此而与冠军无缘……

　　如果说，莺鸟的喙长是与生俱来的，但人生却能够透过后天的努力不断增长自己的智慧和才干。既然我们明白生死之门有时相隔仅仅0.5毫米，我们何不努力一点，再努力一点，使我们的生存之“喙”长一点，再长一点。它改变的，可能就是我们的一生啊！

　　关于生命的故事（十三）：

　　活命哲学

　　我心里始终装着一个“活命哲学”：没心没肺，能活百岁；问心无愧，活着不累；心底一汪清水，没有过夜的愁，不生过夜的气，也就没有过夜的病。

　　人活一生不容易，当然坏人活得更不容易，人得给自己找乐子。我家养着几只小猫小狗，我给这些漂亮、聪明、洋气的小猫小狗起了一个个又土又俗的名字：一只波斯猫叫张秀英，两只小狗叫刘福贵和二锅头，还有一只西施叫金大瘤子。客人听了没有一个不乐呵的。人就得这么活。

　　“文革”中，我被押在看守所里，用半截筷子在破了又补、补了又破的裤子上作画。“杠子队”一次次踩碾我的手，甚至有刀挑断我的手筋，可那时候我依然十分热爱生活。看守所里什么都没有，头顶上只有几个蜘蛛，我每一天看着它们织网，看着它们逮小虫子，看着它们长大，挺搞笑。我进去的时候，大墙上只露出三片柳树叶，出来时，小树已长成一棵大树；进去时，树上拴着一头小牛，我出来时，小牛生的小牛正在叫。出狱后，我觉得什么都可爱，连卖冰棍的都让我感到可亲。小动物喜人，小狐狸不狡猾，小老虎不咬人，虎头虎脑不虎心。

　　出狱后如果见什么烦什么，那我恐怕就一事无成了。

　　关于生命的故事（十四）：

　　最后一次讲述

　　他是一个地下工作者，从上世纪30年代开始，直到新中国成立，一向潜伏在敌营中，搜集传递的情报无数。

　　他出身富裕家庭，因为中学的老师是共产党员，所以他理解了革命教育，确立了此生理想。他也曾要求去艰苦的地方与劳苦大众并肩战斗，也曾要求上子弹纷飞的战场与敌人拼命，但上级觉得他是潜伏的不二人选。为什么？因为他仪容俊逸，举止优雅，懂英文，擅跳舞。

　　新中国成立后他成了功臣，经常给戴着红领巾的孩子讲战斗在敌人心脏的故事。怎样在情报处长眼皮底下偷到保险柜钥匙，怎样把情报传给小巷拐角卖香烟的老头，一个个故事惊心动魄。

　　“文化大革命”中他被诬陷为叛徒、特务，怎样说得清呢？单线联系，他的上线被打倒了，下线牺牲了。

　　国家与个人的浩劫过去后，重提那段岁月，是在历史研究会上。他的情绪不像当初那样豪迈，相反多了几分歉疚和自责。他讲到在某个回合的较量中牺牲了两名联络员，包括他的下线，而本来，自己只要再果断些，事情的结果就会不一样。某次接头舞会，因为系错了领带，招致怀疑，要不是情报处长保自己过关，自己就死定了。

　　此刻他已经90多岁了，理解一个口述实录的访谈。

　　讲到他以前潜伏的情报部门，有个女机要员，舞姿一流，英语一流，她爱上了他，他也十分心动。眼看要影响工作，他向组织汇报，组织设法将他换岗。没想到的是，到新的岗位不久，他又见到女机要员。他不寒而栗，是不是自己的身份被她察觉？

　　他决然地斩断了与她的感情，她悲哀而去。他说，其实到此刻自己还忘不了她。

　　讲到潜伏中多年的“上司”——情报处长，讲到他对自己多年的“信任”和“栽培”。前些年听到他在台湾去世的消息，他心里很难过。

　　这，差不多是他最后一次讲述了吧。第一次他还年轻，沉浸在成绩和光荣中；第二次人到中年，多了反思与回顾；而最后一次回忆，他回到了最纯粹的凡人的主角，信仰的冲突都已淡化，岁月沉淀下来的，是刻骨铭心的感情与感恩之情。

　　关于生命的故事（十五）：

　　生命是一种缘

　　听朋友复述已故著名作家汪曾祺先生生前所讲的一个故事；

　　在大草原上，有事出远门的人只需背负一条生羊腿，便能够不必为一路上的食宿担心。每当日暮黄昏，孤独地行走了一天的旅人，只消将背负的生羊腿献给前往投宿人家的主人，便会蒙人以一饭相款、设一榻供眠；次晨客人动身前，留客人家的主人，会主动交给他一条新鲜的羊腿，让其带上继续赶路，汪老称，他本人就曾背负一条生羊腿，游历草原月余，及至回到住处，手上仍拎着一条戈壁深处牧羊人家馈赠的更大也更新鲜的羊腿。

　　乍听到这个故事时，我得承认，我内心的冷暖一时是说不清楚的。如果说人生是一趟远程串门，而生命又是一个去化缘、去结缘的过程，相信没有谁期望自己来这个世界一遭，仅仅是为了空手而归的。通常，我们给这个世界所能带来的礼物，仅仅是我们自己，当我们行将垂睫大去之际，反复检视肩头所负之物，倘若毕生渴望感动人间的奔行，换来的是来自人间的更加巨大与新鲜的感动，我想那份满意和知足，只有来自于对缘分二字的默默体认。

　　居住在沙漠地区的人们，有将吃剩的西瓜皮郑重地一块块覆盖在地上的习惯——人们会让有残瓤的一面朝下以延缓其水分蒸发的速度，说是没准会有从沙漠深处归来的饥渴难耐的旅入，需要它们，这是另一种人与人的结缘方式，施受双方可能永不相识。被无缘谋面的同类远远地牵挂着，这又是人间怎样一种既使人幸福又让人帐惘的缘分啊！

　　那年夏天，在无人区拍摄纪录片；有一回在帮别人拖车时，自己的车也陷入泥沼。有位牧民见状二话没说，赶来自家一群牦牛将两辆车一并抱出了沼泽地。原先，若干年前，有过路的司机，以前搭栽过这位牧民病重的妻子，去乡医那里救治。此后他的家便一向安在沼泽地附近，没挪过地方，总想着，没准哪天会有哪辆过路的汽车遇到麻烦，需要他帮忙。多年以来，他把多少辆陷入沼泽的过路车给拖了出来，连他自己也说不清。但他明白的唯一一点，便足以使人肃然起敬了，那便是“这一带的司机师傅基本上都认识我”！

　　如果说生命真是一种值得珍惜的缘分，在得人相帮之后，数十年如一日地相机助人，这又是怎样一种令人为之动容的惜缘方式呢？