在中国儿童故事中，民间的传说占据了相对重要的一个比例。在这些故事中，我们能看到的是中华儿女的精神。

　　中国儿童民间故事，带着我们一同走进那个充满了五颜六色的传说中吧。让我们一同跟着这些故事感悟人生。

　　1、《刘师阁的传说》

　　隋朝末年，在河南汝州的庙下镇东，有个刘氏家族居住的地方——刘家馆。这里有一个美丽天真的少女，出生于书香门第，自幼琴棋书画，无所不通，备受亲邻的喜欢。随后父母相继过世，少女便随在长安作官的哥嫂来到长安定居。隋朝灭亡后，哥嫂相继谢世，独留她孤怜一人，无处可去，又兼看破红尘，竟出家作了尼姑。

　　出家时，少女将原来家院里亲手种植的白牡丹带到庵中，以表献身佛教、洁身自好之意。在她的精心管理下，白牡丹长得非常茂盛、美丽。一株着花千朵，花大盈尺，重瓣起楼，白色微带红晕，晶莹润泽，如美人肌肤，童子玉面。观者无不赞其美，颂其佳，故每逢四月，众多信女纷纷前来此庵拜佛观花，且以花献佛为乐，香火愈旺。

　　因此花出自“刘氏居之阁下”之手，故名为“刘氏阁”，又叫“刘师阁”。后来，此牡丹品种又传到四川天彭、山东菏泽等地，芳香远播。

　　2、《军门花园》

　　民国年间，曹州牡丹乡有三处“军门花园”。一处在王梨庄，一处在南杨庄，一处在赵楼。王梨庄的“军门花园”，面积虽小，花色齐全，保留着许多稀有品种，如掌花案、梨花雪等。南杨庄的“军门花园”有八亩之多，种的全是大胡红，专为“下广”销售。赵楼村北的“军门花园”，面积达九亩之多，牡丹、腊梅、芍药、玉兰等，花色齐全。园内有五间花厅，是一处小别墅，老花农赵广明培育的一棵赵粉，足有两米多高，开花四百余朵。园中的一棵山楂树，五米多高，每年收山楂四五百斤。这些“军门花园”的主人是谁呢？是韩复榘在曹州府的亲信张培荣。

　　张培荣，山东沂州人，韩复榘任山东省主席时，他在曹州当“军门”（武官）。此人善于大吹大擂，因此，众人送号“张大喷”。

　　张大喷对曹州大小花园。黑驴后头，还跟着几个持短枪、挎腰刀的护兵马弁。所到之处，牡丹遭殃。他们见哪棵长势好，色泽艳，拔了就走。谁若敢言，轻则漫骂，重则毒打，花农们往往敢怒不敢言。这样，张培荣还不满意，后来，见哪个花园好，就硬挂上“军门花园”的牌子。将花园据为己有，自称花园主人。

　　3、《铁拐李偷锅》

　　铁拐李两岁时死了父亲，母亲一手把他拉扯大。铁拐李十三岁那年，母亲得了重病，不但没钱治病，连吃的米都没钱买，铁拐李把家中最后一点值钱的东西拿去当了之后，沮丧地往家走。

　　太阳已经落山，天渐渐黑了下来，铁拐李忽然他发现前面台阶上有一团黑乎乎的东西，走到跟前一看，原来竟是一口大铁锅。铁拐李脑子一转，何不趁现在无人看见，把这口锅背回去，卖掉它也能换些粮食。想到这儿，他背起锅。

　　铁拐李的母亲因一连几日未吃东西，正睡着，听得地上发出“咚”的声响，睁眼一看，原来儿子正把一口大锅放在地上。便吃惊地问：“儿啊，这口锅是哪里来的？”

　　铁拐李见隐瞒不下，便低下头说：“是偷人家的！”

　　铁拐李的母亲一听十分生气，挣扎着欲起，铁拐李急忙上前扶住，只听“啪”的一声，母亲扇了儿子一记耳光。

　　“你偷走人家锅，人家用什么！”

　　铁拐李低声嘟嚷道：“是富豪人家的！”

　　“有钱人家的也不行！”铁拐李的母亲虽是一脸病容，双眼却分外有神：“你马上给人家送回去！”

　　“娘，就这一次，以后不了行不？”铁拐李央求道。

　　铁拐李的母亲神色缓和下来，叹口气说：“儿啊，不是娘为难你，有了第一次就会有第二次。送去吧，啊？！”

　　铁拐李理解了母亲的良苦用心，背起锅，慢慢出了门。这时天已经快亮了，街上很快就会出现行人。人家要问起来，那该有多难为情呀！想到这儿，他不由得加快了脚步……

　　铁拐李的行为感动了老天爷，老天爷命四个天将扯块黑布，将整个天又遮起来了。顿时天又黑了下来。铁拐李欣喜万分，将那口大铁锅又稳稳地放回了原处。等到他返回家，天上的那块黑布已经收起。

　　直到现在，黎明前天总是黑一会儿，大概就是从那天开始的。

　　4、《白牦牛的传说》

　　物以稀为贵，天下牦牛多为黑色和杂色，而生存于天祝这块神奇高原的白牦牛，就自然成为世界牦牛珍稀畜种。“天下白牦牛，唯独天祝有”。白牦牛这一广告因而闻名于世。成为天祝高原奉献给人类的一件稀世珍宝。

　　关于天祝（亦称华锐）白牦牛，在民间曾有这样一个传说。

　　说是古时候，华锐人的祖先华秀居住在西方遥远的巴颜喀拉大雪山下，牛羊众多，草原就显得不够用了。华秀和哥哥阿秀商量，去寻找新的草场。于是华秀告别哥哥，祈祷山神给他和部落指出一条路。

　　这时，一个身穿战袍，骑着白骏马的神灵出现在天空中，他在半空中随一朵五彩云向东方飘动。华秀便告别故乡，带领部落的男女老少赶着大群牛羊向彩云飘去的方向出发。当部落和牛羊快要走出一个石峡时，那些黑色的牦牛们，叫出了一阵阵非常痛苦悲切的声音，人们都知道这些牲畜和人一样，对故土难舍难分。当时，整个牛群叫成一片，谁也不愿前行。牧民们见此情景，也禁不住泪流满面，放声大哭。

　　正在这时，从身后那巍峨的雪山深处出现了一头白牦牛，它像雪一样洁白，十分漂亮、威武，就像一团洁白的云。白牦牛大吼着，向石峡口奔去。说来也怪，看见了白牦牛，其它牛停止了哀叫，随着白牦牛一齐向峡口奔去。整个部落便又开始前行。

　　当人们尾随着牛群走出峡口时，眼前却一片惨景。其他的牦牛全倒下了，那头白牦牛正和一条黑色巨怪角斗，斗得大地沙石飞扬，天昏地暗。人们非常惊恐和紧张，都在为白牦牛担心。突然，黑色巨怪惨叫一声，不知去向。白牦牛用它的勇猛和尖利的犄角战胜了巨怪。

　　一头受伤的小牛不停地哀叫，白牦牛看见了，走过去用舌头，一下又一下舔着那可怜的小牛，舔着舔着，黑色的小牛突然变得通身雪白。

　　这时，天空中传来骏马的嘶鸣，大家仰头看时，那穿白袍的神灵重新出现在头顶。痛苦绝望的华秀和部落的牧民们，便又继续前行了。走啊走，不知经过多少艰难险阻，也不知走了多远、走了多长时间。有一天，天空中的山神和白马突然降下地面，人们面前便横亘起一座雄伟壮丽的雪山，这就是马牙雪山。华秀对大家说，这雪山下就是我们的家乡！大家便不再前进，永远在这儿定居下来。这儿草场广袤，草盛林茂，溪水潺潺，山泉叮咚，确实是一块驻牧的好地方。从此，华秀和他的部落便很幸福地生活在这里，那喝了马牙雪山泉水的牦牛更白了，一群又一群，像天上飘荡的白色云朵。

　　天祝便成了白牦牛的故乡，白牦牛更是天祝（华锐）人的骄傲。白牦牛的美名扬天下，它被正式命名为“天祝白牦牛”，作为世界牦牛稀畜种，由畜牧科研部进行保种选育。

　　5、《楼台牡丹》

　　隋炀帝即位后，任杨素为营作太监，令宇文恺主其事，修东变京，建宫殿，辟西苑，诏天下诸州献草木、花果、奇禽、异兽。河北易州进牡丹二十箱，尽植西苑。西苑周二进里，内建海渠、缘渠十六院。为便于炀帝和三妃、九嫔在御花园观花，特修望花楼一座，名曰玉凤楼。楼高三丈三尺，长七百余丈，尽是青石结构，雕梁画柱，金碧辉煌。登上玉凤楼，可览花园全景。

　　炀帝、王后、王妃、婕妤、美人、太监、宫娥一百余人，去花园游玩，登上玉凤楼，举目四望，花园美景，尽收眼底。此时，谷届，牡丹盛开，异香袭人，炀帝、王后十分开心。但有一爱妃喟然叹曰：“牡丹为花中之王，颜色虽好，可惜楼高看不清晰，辜负了她那天香国色！”炀帝听过，立即下令，命御花园所有花工花师来见。不多时，数十名花工花师跪倒在炀帝面前。炀帝让常随官传旨，限期三天，栽十二棵高株牡丹，要和楼台一般齐，每株着花至少三色，违命者斩首。众花工、花师，个个吓得魂不附体，走向前去，连连叩头求饶，说：“万岁，牡丹乃是灌木，最高也不过三、四尺，要让它们长得同楼台一般高，实在办不倒，望万岁饶命！”旁边的太监刘天照出面求情说：“万岁，斩了这几个小小花工花师，不费吹灰之力；可是，高齐楼台的牡丹还是没有，不如召开下的花工花师，多献计献策，或许成功。”炀帝准奏，立下诏书，令天下花工花师会聚洛阳。

　　圣旨传出，各地花工、花师推举技艺高超者云集东都。其中有个叫齐鲁恒的花师家住山东曹州，最擅长管理牡丹。他所培育的牡丹株高花艳，无人能比。但要育出楼台高的牡丹，实在是一大难题；若夜谁也培育不出，都难活着回去。齐鲁恒夜里翻来复去睡不着觉，分析牡丹的生长规律、习性与特点，又想到繁殖的方法。忽然想起牡丹可以嫁接，就立即披衣下床，对同屋的花师说出了他的构想，大家都很高兴，决定一起搞实验。他选择了杏树、桃树、梨树、桑树、槐树、椿树、枣树等十种树各二十棵，做嫁接牡丹的实验。又挑选了十个人，一人嫁接一种树。结果，其它九人都没有成功，唯独齐鲁恒在椿树上嫁接成功。三年之后，嫁接在椿树上的牡丹开放，高过楼台，炀帝站在楼上赏花同在地上一样，看得清清楚楚。人们称为“楼台牡丹”。

　　炀帝论功行赏，太监戚丧良（尚良）贪天之功，据为己有，在炀帝面前摇唇鼓舌，硬说这楼台牡丹是他带领搞出来的，是他的功劳。炀帝偏听偏信，赏他黄金万两，绸缎千匹，官升两级，一跃而为朝中有名的功臣。花师们敢怒而不敢言，齐鲁恒也气得晕倒在地，一病几个月。

　　齐鲁恒病愈后，告别众人，又回到山东曹州老家。发誓不再玩花，培育楼台牡丹的枝术连他的亲生儿子也不传授，因此，楼台牡丹技术便失传了。隋末家民大起义，炀帝反动腐朽的封建统治被摧毁，御花园因战乱而荒芜，楼台牡丹也随之绝迹。

　　6、《和尚变成石头》

　　广州鸡尾岛上有一片海滩叫“人岩”。海滩上，竖立着一块大石头，有两米来稿，远看近看都像个和尚，和尚的脖颈上还挂着一串拜佛珠。和尚怎么会变成石头立在海滩上，人们又为什么叫它人岩呢？

　　那是很久很久以前的事了。离大陆很远的东海上有一个小岛，小岛南面是一片礁岩，礁岩旁边有一个洞。这个洞可深啦！沿着这个洞走七天七夜，能走到东海底下的水晶宫宫殿。东海龙王进进出出，都要经过这个洞口。因为这个洞是水晶宫的大门，小岛就取名为鸡尾岛。

　　鸡尾岛上住着二、三十户人家，全靠捕鱼为生。东海风狂浪恶，船只经常沉没。不幸的打鱼人葬身鱼腹，剩下孤儿寡妇，境遇极其悲惨。岛上的渔家世世代代都过着这样辛酸的日子。

　　岛东端住着一个姓鲍的船老大，两口子带着才三岁的儿子鲍彦，艰难度日。那一年，鲍老大出海不久，遭到了大风暴。风暴刚过，鲍老大的妻子抱着鲍彦，和船上其他渔民的妻子、父母、孩子一起，早早地在海滩上等着，眼睛盯着海面，盼望亲人能平安回来。

　　一天、二天、三天过去，海面连个船影也没有。鲍老大他们连船带人都被风暴吞没了！恶耗传开，海滩上顿时爆发起一阵阵呼天抢地、撕碎人心的哭喊声。

　　往后的日子怎么过呢？鲍老大的妻子带着鲍彦，坐着小船夕离岛四处飘泊，以乞讨为生。后来，饥寒交迫，实在无法可想了，鲍老大的妻子忍痛把鲍彦送去当小和尚，吃一口残羹剩饭。自己呢，却活活饿死啦。

　　几十年过去了，鲍彦成了圣僧。他思乡心切，从印度取经回国后不久，便乘船过东海，回故乡探望。船在离鸡尾岛不远的海面上遇到了大风暴。那风暴真是大呀！巨浪好象巨兽嘴里露出来的又长又利的门牙，咬啮着船舷。一阵狂风刮来，船象个小水瓢，一下子被掀上几丈高的波峰，一下子又被抛下几丈深的浪谷。不多久，雷电也来助威了。漆黑一团的空中，忽地裂开几处缝隙，射出一dao强烈的白光，象弯弯曲曲的树枝，接着就是一个惊心动魄的响雷，雷声隆隆，电光闪闪。这一切，就象要把这天空呀、海洋呀统统撕裂似的。

　　鲍彦乘坐的船，艰难地在海面上颠簸着、颤抖着。但鲍彦却悠然自得，合掌静坐，根本没把狂风恶浪、霹雳闪电放在眼里。过了一会，他看到了鸡尾岛——自己的故乡，就口中念念有词，用手对着海面一指，只见一个大浪打来，把船推上了岛，船稳稳地停在海滩上。

　　鲍彦冒雨登上岸，只见海滩上站满了人。他们围着和尚，争先恐后地打听：“师父，你看见我家阿坤的渔船没有？”“师父，你知道我阿宝他爹的下落吗？”鲍彦一听，真是“丈二和尚摸不着头脑”。

　　一问，才知道他们都在焦急地等待出海未归的亲人。鲍彦心里一动，惊叫了一声，无限悲伤涌上心头。小时候母亲告诉过的家乡苦难，父亲惨死的情景一下子浮现在眼前。几十年了，乡亲们还过着这样苦难的日子，不知有多少象自己父亲那样的打鱼人死在风浪之中；不知有多少象母亲、自己那样的寡妇孤儿流离失所。他想：我这次回乡，不就是为家乡父老兄弟而来的吗？一定要尽我的本领帮助他们脱离苦难。但用什么办法解救乡亲，使家乡脱离悲惨的境遇呢？

　　他想了又想：海岛孤零零座落在东海之中，怕的是风暴。如果岛子能连着大陆，有个安然的避风港，出海能捕鱼虾，回岛能种庄稼，打鱼人不就可以安居乐业了吗？对！一定要把鸡尾岛拉往大陆，让乡亲们早日脱离苦难。他把想法告诉了大家，大家高兴极了，一齐感谢这个善心的师父。

　　夜幕降临了，鲍彦马上行动。他扛着粗大的绳索，一端扎在洞顶的山腰上，另一端套在自己的肩头。他毅然地脱下袈裟，铺在海上。这袈裟是他去印度取经时得来的法宝，放下海面后，海水便分开一条大道。鲍彦坚定地踏上袈裟，正准备拉，忽然跳出个杀气腾腾的蟹将，原来是龙王传话来了：“此系水宫大门，庶民不可乱犯！

　　你既为出家之人，理应割断凡尘，回寺闭门养性。如若违反天意，金鸡啼时化为顽石而死！”

　　鲍彦对着蟹将敞怀大笑，声如洪钟：“回去告诉你那龙王吧！

　　为庶民做好事，虽死犹生，又有何恐！”

　　乡亲们知道这一消息，纷纷前来相劝，对鲍彦说：“师父爱民之心实在感人，可是我们不能眼看师父被处死，还是就此罢了吧！”

　　鲍彦对着乡亲连连拱手，摇摇头说：“乡亲们不要再说了，吾意已定。死我一人而救全岛，值得！”说着，拉紧了套在肩头上的绳索，使出了全身力气，拉呀，拉呀，拚命地拉。汗水湿透了衣衫，他顾不得擦一擦；肩膀上的皮磨破了，他也没觉得痛。拉呀，拉呀，不知拉了多少时辰，鲍彦渐渐觉得两只脚象系着千斤重石，迈不开了；肩上象托着一座大山，拉不动了。额上的汗水，肩上的血水，一滴一滴洒在海上。他想，难道就此罢休了？不行！要抢在金鸡啼叫之前，把鸡尾岛拉到大陆边上。于是，他又鼓起劲继续拉。拉呀拉，越拉越有劲；拉呀拉，越拉越快。不久，前面出现了一片灰蒙蒙的山廓，大陆快到了。

　　这时，一条小船疾驶而来，鲍彦高声问：“船老大，这是什么地方呀！”

　　船老大高声答道：“这是瓯江口。”

　　“瓯江口？”鲍彦高兴极了，珠江岸边就是广州府，是鱼米之乡啊！靠在这里，鸡尾岛的乡亲再也不会受苦受难了！

　　就在这时，陆地上隐隐约约传来了金鸡的啼声，东方也渐渐发白了。鲍彦在水宫门口开始僵硬，慢慢地变成了石头。鲍彦站的袈裟变成一片金色的沙滩。从此，鸡尾岛就座落在瓯江口外了。岛上的人们为了纪念鲍彦，便把这片海滩称作“人岩”。直到现在，外地人到了鸡尾岛，还都要特地跑去看看这个为民献身的石和尚哩！