王敏古筝
我在县城上班时,因为回家不便,所以就暂时寄宿在一个农家小院里。
这个小院虽不宽敞,但是环境颇幽静,院中种了一丛绿竹,墙根边上还有几盆花草。
有时清晨起床时,还能听到门外丁丁的琴声,这是隔壁的“王敏古筝艺术中心”在上晨课。
客中闲暇,我便经常去古筝中心观摹。
古筝班的老师姓王,年约三旬,有一个五岁的女儿。我总是把她的女儿称作“小黛玉”,因为经常看到她女儿在一边认真地练琴。
有一次我去王老师那里时,只见她正在辅导学员练琴。学员是一个八九岁的女孩,手指上缠着琴甲,正在练习古筝的基本指法。
我找了一把藤椅坐了下来,静静地欣赏这个女孩的弹奏。虽然女孩的指法稚嫩,但是古筝本身的音韵,倒也让我沉浸其中。
过了一会儿,就看见一个母亲将女孩接走了。
“老师,您什么时候关门?”我问道。
“还有两个学员,现在还没有来。”王老师起身说道。
我看了一下挂在墙上的中堂,上面写着:
琴筝和鸣
“请问古筝与古琴有什么区别?”我问。
“古琴是七弦,古筝是二十一弦,并且古筝有琴码。”
我看了一下古筝,只见一个个琴码有秩序地排列着:“我从书上看到,古琴本是五十根弦。由于素女弹奏得太过凄凉,所以太帝将其分为两半,变成了二十五根弦。为什么现在是二十一根弦?之前有过二十五根弦的吗?”
“我小时候学过二十五根弦的,后来不知道什么原因,现在全都变成了二十一根弦。”
“刚才我听那个女孩弹奏的时候,突然想起了白居易的两句诗:‘嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘’。”
“看你挺喜欢这个的?”王老师笑着说。
“喜欢听。”我笑了笑,“因为我比较喜欢传统的东西,所以对古筝、古琴都很有兴趣。”
我起身翻开琴谱,看到第一首是黄的《沧海一声笑》。
“据说黄创作《沧海一声笑》时,受到‘大乐必易’这一思想的启发,于是他将传统的‘宫商角徵羽’反过来用,所以才写出了这一首经典。”我说。
“嗯,你还知道‘宫商角徵羽’?”王老师有些惊喜。
我笑了一下,说:“其实我是从《三字经》上知道的,上面说,‘宫商角,及徵羽,此五音,耳所取’。并且我学过医学,医学上的‘木火土金水‘,在五音上就是对应的‘宫商角徵羽’。还有我读过荆轲刺秦的故事,白衣送别,易水悲歌,‘为变徵之声’,这个‘变徵之声’就是一种非常高亢悲壮的音调。”
“你知道的真挺多的。”王老师夸奖道。
“哪有啊,我其实知道的很少很少。”
我看了看《沧海一声笑》的简谱,感觉也不复杂,于是就试着弹奏了一下。
王老师坐在旁边,一边用手打着拍子,一边轻声地提示:“啦~嗦~咪、来、哆……咪~来~哆、啦、嗦……嗦~啦,嗦~啦,哆、来、咪、嗦……”
“这些符号是什么意思?”我指着琴谱问道。
“这是用大指托,这是用中指勾,这是用食指抹。”
“古筝上怎么没有‘发’这个音阶,怎么样才能弹出来?”
“遇上‘发’调或者‘西’调,需要左手在一边按弦。”王老师演示了一下。
“哦明白了,还真挺有意思。”我恍然大悟,“那么白居易的诗:‘轻拢慢捻抹复挑’,都是说的指法了?——我觉得还是用琴甲弹奏比较好听,我这样空手弹总感觉不如用琴甲清越。”
“感觉你之前好像学过音乐,弹的还不错。”
“我之前可没学过音乐,我只是喜欢听。”我笑了一下说,“像这一首《沧海一声笑》,我很早就听过,但那时因为年龄小,所以也听不懂。等到自己步入社会,有了自己的阅历,才觉得这首音乐真的写出了人世的沧桑与豁达。”
“我在朋友圈看到这样两句诗:‘初闻不识曲中意,再听已是曲中人’。想来很多人都有这样的感受。”王老师感慨道。
“王老师,也没见过您弹过,有机会真想听您弹一首。”
“我之前经常练,自从结婚之后,有了孩子,也不大有时间了。现在又忙着上课,所以弹的时候也比较少。”
“您的学员弹得很好,上次那一个初中生,一声不响地在这里练习,弹的真不错——学古筝真的能改变气质。对了,古筝当中都有哪些名曲?”
“经常弹的,比如《春江花月夜》、《渔舟唱晚》、《梅花三弄》、《夕阳萧鼓》之类。”
“我最早听的古典音乐就是《渔舟唱晚》,我觉得还是音乐更能深入人心。有很多朴素的歌词,谱上曲唱出来,感觉就是不一样。”
“音乐没有语言上的障碍,所以音乐能让大多数人接受。像现在的国学班,都是把经典吟唱出来,这样小孩子才更容易接受。”
“对,‘凡有井水处,皆能歌柳词’,只有做到通俗,明白如话,才能在社会上流行。”
“看你朋友圈,经常发什么诗啊之类的,都是你自己写的吗?写的还真不错。”
“不过是心情郁闷,发一发牢骚罢了。”我苦笑了一下,“我如果境遇顺利,才不去写那些伤感的文字。”
这时,一个学员推门进来,向王老师问了声好,就坐在古筝前准备练习了。
这个学员有二十多岁,看样子好像是一个老师。
“请问您也是老师吗?”我问道。
“啊,我是美术老师,就在商业街那里。”她说,“我才开始报名,今天是我的第二节课。”
“王老师,那我先走了。”我回头向王老师说。
“好,再见啊。”王老师坐在学员身边,向我招手示意了一下。
我回去之后,又重新打开《乐书》,反复咀嚼其中对于音乐的论述:
是故治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困。