编辑荐：自秦商鞅变法，便以法治国，汉武帝后独尊儒术，其中儒墨道法都被动了手脚，辜负了这份爱。但，人生若只如初见，谁是真爱呢？

　　古代，西方的爱是讲平等、自由的，其实中国也是，只不过这份爱被稍后一点的古人辜负了。

　　这份爱来源于“人之初”，第一个负心人估计是嫦娥，被辜负的人叫后羿，是尧帝的第一神射手，后羿是个情商几乎为零的人，老婆走了，最后自己也惨死在徒弟逢蒙的手下，第二个负心人估计也就是这逢蒙，后羿的看人不当亦由此可见，这事案发现场所在地应该是今天的河南商丘。

　　夏桀宁造酒池没辜负妺喜，商纣宁炮烙忠臣不要江山也没辜负妲己，后来武王伐纣建立西周，那时候还没有完善的法律体系，于是姬发和周公一伙人就提出了“礼乐”制度。何谓礼？就是礼节规范，区别贵贱等级之用，具体表现是什么呢？头饰物，贫民戴“纶巾”，其它的天子、诸侯、大夫、士戴“冠”，这几个再区分，天子、诸侯、大夫在冠上再加一块木板，叫“冕”，剩的再区分，冕上再加些串串，叫“旈”，天子十二根，诸侯九根，上大夫七根，下大夫五根。无缘无故把人分个三六九等是个人当然都不爽，这就得提到“乐”，武王和周公告诉老百姓说，这不是分三六九等，而是为了和谐，不平等哪来的和谐？因为音乐，音乐由“宫商角徵羽”组成，也就是哆来咪发说拉西，“西”当然比“哆”要高，而且音符也分强弱、长短，重点就在不平等，只有不一样的音符组合起来的音乐才和谐，所以这“乐”是为了调剂“礼”。又是讲礼貌又是音乐，多有爱。

　　但是好景不长，随着逐渐的亲疏关系淡化，就形成了所谓的“礼崩乐坏”，在距武王这伙人之后的五百年左右，出现了一个人，深深地向往着之前礼乐仁和的时代，于是他便开始为这个四处演讲，题目估计叫《我有一个梦想》，且猜测他还利用了上古帝王托古改制，创立了当时武林中并不大的帮派——儒家，这个人就是孔子，儒家讲“仁爱”，怎么个爱法？这个爱分三个方法论，第一是“亲亲之爱”就是亲爱亲人，所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；第二是“恻隐之心”，人人都应该有恻隐之心，对不忍的事要有同情心；第三是“忠恕之道”就是己欲立而立人和己所不欲勿施于人，何解呢？亲亲之爱就是要从爱亲人开始爱起，先爱父母、再爱兄弟姐妹，再由此纵向向祖父母、曾祖父母一直爱到老祖宗，横向由爱亲兄弟姐妹爱到堂的、表的、族的、像兄弟姐妹的，是有等级的；第二是恻隐之心，就是见到不忍的事要有同情心，简而言之就是做一个有爱心的人；第三说“忠恕之道”，“己欲立而立人”就是说我想发达也让别人发达，这点要是做不到的话，就“己所不欲勿施于人”，自己不想的事也别弄到别人身上，这个谁都可以做到，孔子、孟子就凭着这份爱在武林中立足了。

　　江湖总是免不了腥风血雨和恩怨情仇的，首先不同意这么爱的就是另一个门派——墨家，墨家讲“兼爱”，谁都要爱，谁都要一样平等的爱。墨家跳出来问儒家说你这个爱有问题，你的仁爱是不平等的，孔子崇拜的是周公武王的“礼乐”制度，所以是不平等的，那说什么爱民如子，儒家反问墨家，那你说“兼爱”，你能做到爱你的儿子跟爱我的儿子一模一样？墨家人说“爱人者，人恒爱之”，都要爱，这个说法几乎是当时的流行歌曲，风靡一时，这才叫让世界充满爱，儒家又问那你这兼爱可以是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”还可以“妻吾妻以及人之妻”？墨之爱与儒之爱分歧仅在于一字之差。

　　而正当儒墨两家吵得不可开交的时候，道家跳出来路见不平一声吼——我不爱才是真爱，有一种爱叫做放手，你儒家说“相濡以沫”，就是两条鱼为了在一起苟活互相吐吐沫维持对方的生命，道家说“不如相忘于江湖”，那还不如你在你的江水，我在我的湖泊，各自潇洒来得快活又自在，你儒家还说“仁爱”，墨家说“兼爱”，道家告诉你“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗”，何必如此，但是道家义正言辞告诉你，我不爱并非恨，而是大爱，是“老死不相往来”，任其自然发展的“无为”，是如此不需要爱的大爱。

　　最后实在听不下去的法家门派站了出来说，我也不爱，但是你道家说仅仅不爱太不切实际了，也太不负责了，人总要有利益纠纷，你儒家那套已经不实用了，时代过去了，你墨家那套更是无稽之谈。只有用制度让人不敢作乱，天下才会大治，社会才会大爱，仅此“圣人执要”便会“四方来效”如此干脆利落一句而已，法律面前人人平等。

　　儒家关注的是文化，孔子——“爱礼存羊”；墨家关注的是社会，墨家——“兼爱非攻”；道家关注的是人生——“道法自然”；法家关注的是国家——“以法治国”，且看儒墨道法争论不休。

　　然而就在战国时离这些争论之地不远处的宋康王盖起了一座青陵台，在盖这个台子的时候发现旁边韩凭的媳妇长得漂亮，就动了非分之想，情节应该跟后来的西门庆和潘金莲类似，但小韩毕竟不是武松，杀不了康王只好自杀，这媳妇也不知深受了哪家思想的影响，纵身跳入墓穴要跟小韩一块死，这康王真是十分的缺德，人都死了还把人分开埋，但是据《搜神记》载“后有梓木生于二冢之端，旬日而合抱，屈体而就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，交颈悲鸣。宋人哀之，遂号其木曰相思树。”唐诗仙李白诗云“古来得意不相负，只今惟见青陵台”。这个地方，也在今之河南商丘。

　　然而，自秦商鞅变法，便以法治国，汉武帝后独尊儒术，其中儒墨道法都被动了手脚，辜负了这份爱。

　　但，人生若只如初见，谁是真爱呢？