乡会的功用就是祈福，除此之外，就是为青年男女创造自由恋爱的机会。乡会上无论男女，若有某男女相中某异性，就找个大排档请对方吃碗小吃。在杨林，请吃小吃意味深长，最肤浅的意思是至少表示没有恶意。对方若答应，有戏，可以交往。不答应也不丢面子，总是有很体面的理由回拒。自然每次乡会，最活跃的就是青年男女。

　　都是迁栖移居后世子弟，谁富谁贫谁也说不清，杨林恋爱婚姻没有门弟的观念，什么千金下嫁长工，公子迎娶婢女丫鬟都是寻常事，唯一不同的是同姓不能成夫妻。同姓结婚在杨林被视为大逆不道，是要接受沉塘处理，而且当事男女谁都不放过。王公子偏不信这个邪，看中王家大小姐，同是一个王字，两家相隔也是几十里，相互又不认识，按理八杆子也扯不上关系，但是杨林就这个规矩。王公子与王小姐虽然两情相悦，也算是门当户对，但是双方父母坚决反对。王小姐茶饭不思，日渐憔悴。二老当心王小姐私奔，囚禁了王小姐。王公子数日不见王小姐，心急火燎，焦躁不安，一怒之下，离家出走。

　　几年以后，王公子在外混了个千总，带着几个小弟荣归故里，打听到王小姐尚未婚配，私下与林长达成交易，意欲强行迎娶。王小姐、王公子父母得知，请驻兵出面主持公理。闲着也是闲，驻兵千总带上手下半路截道，强行要求王公子放下王小姐。王小姐千呼万唤才盼来迎娶一日，正值高兴得忘乎所以，岂有就此过之理?

　　王公子不甘心眼看到手的好事被人搅黄，一言不合，双方动起手脚，刀剑无情，双方出现死伤，驻兵千总急了眼，下死令，全部就地正法。刹那间，刀影血溅，尸横满地。驻兵丁虽有死伤，然王公子终因势单力薄，杀到最后，就只剩下王小姐和王公子双双被擒。

　　驻兵千总把二王分交给各自的父母，双方父母奉上慰兵费。死了一百多人，王小姐父母不敢擅自处理，把王小姐交由林长。王公子自知罪孽深重，撞墙自尽。事传到上边，上级派人，拘押了林长，林小姐被游街示众后，凌迟处死。王公子也公门之人，一个省亲，带去的百余人有去无回，自然是个大事，于是王公子的上级派员向地方兴师问罪。

　　来人到了杨林，林长经不起拷问，病死狱里，新任林长及其乡绅、上级大员一口同声咬定是旧林长惹的祸，派员灭了旧林长满门，收了乡绅犒劳军费，派员临走惺惺撂下话:此事还待上边阅示。两边兵军各自向上呈报事理。王姓两家从此一撅不起，后世子孙无脸再在杨林呆下去，搬出了杨林。此后一段时期，杨林没了王姓。

　　新塘子的水，从来不死枉死的鬼。有家庭不和，寻死觅活，真正不想活下去的都跳新塘子溺水自尽。到新塘子必须经过一座青石板拱桥，桥头三三两两散乱坐着无数等寻替身才能投胎转世的水鬼，有怒气冲冲的走过青石板拱桥，等待千年的水鬼兴奋不也，连哄带怂、拉着推着鼓动跳水自尽。所以，在杨林出门无论是办事还是玩耍，最好不要生气，否之水鬼缠身，谁都救不了谁。土主老爷是地仙，跳不跳新塘子其实对其无益，既然土主老爷跳了，也就是做做样子，神仙早已脱出生死，否之叫什么神?充什么仙?杨林方圆二三十平方公里土地，林内林外加起来超过百余座楼阁寺庙观宇，供奉神仙有名有姓的上千，佛神之地，都是来自五湖四海，姓氏杂乱，文化千差万别，可以不信神，也可以不敬鬼，谁都不会干涉谁，但是不可不信邪，必须守规矩。在杨林，一般的人，除了敬仰土主老爷，对二老爹可以说是万分的敬畏。