朋友们，走出古老的皇城北京，驱车向北3个多小时，便可到达太仆寺旗的一处“世外桃源”。这就是距北京最近的京北“第一天然草原”——面积850平方公里的贡宝拉格草原。

    贡宝拉格，蒙古语意为深深的泉水。这里的草原是野生动植物生长的乐园：狼、沙狐、野兔在这里出没；百灵、喜鹊、沙鸡在这里鸣唱、翱翔；麻黄草、甘草、狼毒、防风等珍贵药材数不胜数；金莲花、马兰花、芍药花、地椒花等争奇斗艳、竞相开放；牛羊遍野，蒙古包点缀其间；炊烟袅袅，牧歌悠扬，一派人间天堂的意境。    在太仆寺旗贡宝拉格苏木境内，有一座天然的药师佛洞。相传有人曾在洞中偶然拾得一个佛像，当地人便供奉起来，牧民们每有灾病，便到洞中求神像保佑平安健康。清乾隆年间，礼部侍郎齐召南在贡宝拉格草原骑马不慎摔裂头骨，脑浆渗出。宫中蒙古医生闻讯赶来，当即取活牛膀胱将齐召南头颅包住，隔着牛膀胱用手摸索着引导摔裂的头骨依裂缝对合。然后，让齐召南按时服用蒙药。没过多久，齐召南奇迹般地活了下来，康复如初。像上面这样对于蒙古医生行医治病的记载，在许多史料中都可查到。蒙医蒙药，早已是医学宝库中的瑰宝。与西药不同，蒙医蒙药有着悠久的历史，早在成吉思汗军中，已有专门的军医。    蒙医的形成，与蒙藏两大民族在历史上的密切交往有很大关系。    元帝国建立后，阔端、忽必烈先后在今甘肃凉州和六盘山地区会见藏族红教喇嘛八思巴，与藏人建立了友谊。16世纪初，黄教领袖宗喀巴所领教派迅速发展，很快为蒙古人所信奉。从那时起，蒙古族在与藏族密切的宗教交往中，开始系统学习流传于藏族宗教界的藏族医学理论。之后，随着和汉族、阿拉伯民族的医学交流，蒙古医学逐步形成自己独特的体系。18世纪左右，蒙古医生写出《蒙药本草从新》、《普济杂方》、《蒙药正典》、《珊瑚验方》等许多医著。到清代后期，蒙医蒙药已远近闻名，尤其是对骨科及刀剑外伤等病症的奇特疗效，更是为人啧啧称道。    有一位脑震荡后遗症患者长期遭受病痛折磨，在国内许多大医院求治无效，最后找到内蒙古自治区的一位蒙医专家。这位专家一不用针，二不用药，只是用布把患者头部包好，然后用小棍敲击。第二天，这位患者的病就好了。这种疗法为蒙医所独有，叫“以震治震”。    《元史》里记载，成吉思汗勇将布智儿作战受伤，血流如注，奄奄一息。军医速取活牛剖腹，将布智儿置于牛腹内，以热牛血浸泡，很快将布智儿抢救过来。《清史稿》中还记载了蒙古族名医绰尔济，将重伤患者置于白驼腹内进行抢救的成功经验，蒙医管这种治疗办法叫罨疗法。    当年忽必烈曾用鱼皮作靴治疗脚肿，这是有关皮疗术的最早记载。现在所知的皮疗术有许多，如：用羊瑟必素分离法治陈旧性骨折，用驴胎衣裹患处治腰腿痛，用开膛鸡治麻疹不透和疹出不畅等等。特别是让关节炎患者伏身于刚取出的羊瘤胃之上，外裹刚剥下的热羊皮，治疗效果甚佳。    其实，蒙医治病方法远不止上述这些。其疗法，细分起来有消、解、温、补、和、汗、吐、下、静、养10种常规疗法和蒙古灸、药浴、温泉疗、冷敷、皮疗及七十七脉放血术等8种理疗法。蒙医不仅疗术奇特，它的用药也十分独特。服用过蒙药的人都有这样的体会，蒙药干面儿状的多。这是因为，蒙药多用生药，用生药的好处是，药物中易溶于水的成份不会在制作过程中流失。    传统的中药，大多取材于植物，所以又叫中草药。蒙药则广泛取材于植物、矿物、动物，品种达1340种之多，与传统中药相比，矿物药与动物药比例偏高。    蒙药有好多特殊的炮制方法，牛羊奶、酸奶汁、羊油等常被用作辅料加工药材。蒙药用药方法灵活科学，往往依患者病情和用药时间的不同，分别投放不同的药物。     朋友们，来贡宝拉格草原旅游，药师佛洞是必须拜谒之处，蒙医蒙药也是应该了解并试着体验一下的哟。