【山门－天王殿】

　　大家好！现在我们来到了川东佛教圣地-大竹净土寺。

　　现在大家看到的这个大型建筑，就是大竹净土寺的山门，也是目前亚洲最长的山门，它全长116米，高26米。整个山门气势恢弘，古朴典雅，展示了“仰望晴空无际，俯瞰万物有容”的雄伟气度，它象征着佛教文化的博大精深与佛法无边的神奇。山门有三道门，即中间的空门，居右的无相门，居左的无作门，分别象征着佛教中的三种解脱。在这里我要提醒大家，一会儿大家进山门的时候一定要注意两点：一是从你的右手进、右手出，因为佛门又称三门，中间的为空门，是出家人进出的通道。二是进出的时候要一步跨过去，不要脚踏在门槛上。因为在佛教中，门槛象征着佛祖的肩膀，是神圣不可侵犯的。好了，大家请跟我向上走，有兴趣的朋友们可以数一数，整个山门一共有四十八级台阶，代表了阿弥陀佛的四十八愿。因为大竹净土寺是目前四川少有、川东仅有的佛教净土宗道场，而净土宗主要就是信奉“阿弥陀佛”。

　　进入山门我们就来到了天王殿。这里供奉着弥勒佛和四大天王。在佛教中，按时间来说，分为过去佛，现在佛和未来佛。这位大肚敞开，笑呵呵的弥勒佛就是未来佛，他的原型是我国五代后梁时一位叫契此的和尚，契此是浙江奉化人，因为他经常背着一个布袋到镇上去，所以老百姓称他为“布袋和尚”。两边是我们熟知的四大天王，四大天王每一位都象征着一个字，合起来就代表“风调雨顺”。现在大家就可以猜猜他们各象征着什么。东方持国天王，身白色，手持琵琶，用音乐教化人们皈依佛祖，琵琶可调，象征调；南方增长天王，身黄色，手持青光宝剑，宝剑锋利，象征风；西方广目天王，身红色手中缠龙，可顺着摸，象征顺；北方多闻天王，身绿色，手持浑元珠伞，伞可遮雨，象征雨，合起来就是“风调雨顺”。不知道领导们注意到没有，各地供奉四大天王的很多，但都是单腿立地，这里面还有个很有趣的传说。相传当年朱元璋当和尚时，负责寺庙的清扫工作，每次扫到四大天王这里，他都很烦，八条大腿很密实，卫生不好清理，他一生气，喊到“抬起一条腿来”，四大天王知道他将来要当皇帝，赶紧抬起来让他扫地，但是朱元璋扫完后忘了让他们放下来了，没有皇帝的旨意，他们也不敢啊，结果就一直抬到了现在。

　　【天王殿－观音殿－渡生桥】

　　下面我们将要到达的是千手观音殿。大家可以数一数，观音殿的台阶一共有十九级，这是因为观音菩萨的生日是每年的2月19、6月19、9月19日。观音殿里面供奉的就是千手观音菩萨，两边是善才童子和龙女。大家知道观音菩萨是大慈大悲的象征，受苦受难的众生只要念诵观音的名号就可以获得她的救助，所以在老百姓的心中，观音菩萨的地位是很高的。传说观音菩萨在救助受难的人们时，佛祖特意让她拥有千手，以便救助众生，所以就有了千手观音。

　　我们现在正经过渡生桥，渡生桥上是千佛塔，下面是放生池。在佛门普度众生的此岸与彼岸中达到一种超然的境界，喻示人们从桥上走过，就能领受佛祖的教诲，使自己有一个美满的人生。

　　穿过渡生桥便来到卧佛殿。卧佛殿供奉的是佛祖释迦牟尼，展现的是佛祖涅磐的状态。传说释迦摩尼在成佛前右腰上有一个疮，所以我们看到的卧佛是向右的。从佛的诞生到涅磐展示了我佛普度众生的佛法无边。

　　【渡生桥－地藏殿】

　　大家请跟我沿这石梯向上走。大竹净土寺不仅很好地传承了佛教文化，同时在教化民众方面还具有很强的针对性、实用性，它以最简单、最直接的方法教育人们行善积德。

　　眼前这座雕梁画柱的建筑就是地藏殿，里面供奉的是地藏菩萨。大家知道我们的小平同志是一个无神论者，无论走到哪座名山古刹，都不拜佛，但他却要拜地藏王。这是为什么呢？因为小平同志是有名的孝子，而地藏王也是出了名的孝顺。地藏殿就是个讲孝道的地方。民间关于他救母和救恶鬼的故事也是家喻户晓。相传他的母亲是个头号吝啬鬼，爱财如命。对那些登门化缘的和尚从不给半点施舍。地藏王劝母行善，但母亲根本不听，还发誓说自己如果对出家人不好，七日之内便会暴亡，结果七日之内果然暴亡。在悲痛中的地藏王就苦修成了菩萨，得道后四处打听母亲的下落，才知道他母亲因生前不尊敬佛门，死后果然入了地狱。当他在地狱里找到形容憔悴的饿鬼母亲正在遭受苦刑，感到十分心痛，忙讨来饭食喂他母亲，谁知道美餐还未到口，立刻变成了火炭，无法下口，他无计可施，只好再找如来佛求教，得到如来佛的点化，在七月十五这天，请来十方僧圣广设盂兰盆供，超度恶鬼，终于救得了母亲，使母亲重获新生。周围的壁画表现的就是我国民间传说中着名的二十四孝图。

　　【地藏殿－大雄宝殿－阿弥陀佛】

　　经过回廊，现在我们便来到了大竹净土寺的主殿-大雄宝殿，俗称“大殿”。大家先看这一尊护法，不少到过这里的朋友都问过我，为什么时候这尊赵云的塑像比关公还大。这里小X要告诉大家，他不是《三国志》里面的赵云，他是出家人、居士和寺院的护法，叫韦驮，一般寺庙的主殿对面都有他。韦驮下方，供有关公我们佛门称之为伽（qié）蓝菩萨。韦驮与关公合并供奉同时也体现了“忠、义、礼”的儒家精髓。

　　大家再请往这边看，这就是主殿大雄宝殿。所谓“大雄”，就是“唯大唯雄”的意思。它有二层含义，一是表示佛的大智慧、能降伏各种妖魔。二是对佛祖的尊称，意思是法力无边，一切无畏。宝殿的两边分别是“晨钟”、“暮鼓”，阳光普照下，晨钟暮鼓，使得整个大雄宝殿弥漫着清幽之感。此刻，我们清晰可见释迦牟尼供奉在大殿中央。佛教创始人释迦牟尼本是公元前六世纪后期印度迦毗罗卫国（现尼泊尔境内）释迦部落净饭王的太子，名叫“乔达摩.悉达多”。当时社会的动荡和人的生、老、病、死等种种痛苦和烦恼，引起了他的深思和不解，因而出家修行，寻求解脱。经过六年苦行，历尽千辛万苦，终于在12月初8，35岁那一天，在一棵菩提树下大彻大悟，终成正果。大家请看他胸前的万字符，跟德国纳粹党的徽章有点相似，但是请注意，它们的方向是相反的，这个字符有两层喻意，一是代表佛法永远流传，二是表示佛法向四方传播。两边是他的两大弟子，左边的是伽叶，右这的是阿难，周围的这些壁画表现的就是释迦牟尼从一个凡夫俗子修成正果的全过程。喻示着佛法的宗旨，众生都具佛性，都能成佛。

　　从大殿出来往侧走，这里分别供奉着的是普贤菩萨和文殊菩萨，是我国四大菩萨中的其中两位，另外两位分别观音菩萨和药师佛。普贤菩萨主要是保平安，他的道场在峨眉山，也是发愿的地方，人们有什么愿望，就可以先向他说，然后再许愿。这一尊文殊菩萨，估计大家都不陌生，他是众菩萨之首，是智慧的化身，即是文曲星。

　　大家请跟我往这边来。这里是消灾亭，供奉的是消灾延寿药师佛，生病求医的就拜这尊佛。中间的这幅图是西方吸引图。佛经上说观音菩萨能现显多种化身，救度众生，这一尊就是杨枝观音，你看她右手举杨枝，左手倾净瓶，端坐在彩莲之上，这是许愿还愿的地方。

　　走过这条回廊，五观堂，僧侣堂，讲法堂便映入眼帘。讲法堂是用来教授佛法、惩戒僧人和居士的场所。五观堂是目前川东地区最大的斋堂，一次能容纳260人就餐。墙上的狮子吼壁画是教导人们讲法听法、一心皈依我佛之用。大家请这边看，这就是大竹净土寺佛门弟子居住的地方。目前大竹净土寺拥有僧侣40多人，常住居士400多人。提到佛门僧侣，我们不得不说他们可算是当今最勤劳好学的人了。因为啊，寺庙的僧侣从来不准睡懒觉，清晨4点就要起床洗漱，披袍搭衣。当钟声停止，和尚们已列好队准备上早殿了，其实就是我们常说的上早课。念经送佛是每次早课的必修内容。早课结束后，6点钟，便是他们的“早粥”时间，直到11点钟，僧侣们才算结束了自己的早课，打坐休息。

　　现在大家看见的这座高大巍峨的佛像，便是川东最高的佛像－接引佛。通高16.8米的阿弥陀佛是净土宗的崇拜对象。很多人认为“阿弥陀佛”只是佛教出家人的咒语，其实，在佛教净土宗他被认为是西方极乐世界的教主。佛教中有“三世佛”的说法，从时间上分呢，有过去的燃灯佛，现在的如来佛，将来的弥勒佛；从空间上又分为东方琉璃世界的药师佛，中间红尘世界的如来佛，西方极乐世界的阿弥托佛，又叫无量寿佛、接引佛，表示无量的寿命和无量的智慧，如果口中不断地念叨“阿弥陀佛”，就能开智慧、增寿命。每年的农历冬月十七他的生日这一天，这里都要举行重大的佛事活动。

　　在前方的最高处按规划将修建破山大师博物馆，以纪念破山禅师这位对中国佛教非常有影响的得道高僧、声名远播的诗人、佛学家、书法家、绘画大师，破山禅师是大竹人，被我们大竹人亲切地称为“破山和尚”。

　　从山门到最高处，我们可以看到整个大竹净土寺的建筑群依山而建，承接唐代历史渊源，连接莲印村和狮子岭的地缘，所有的菩萨殿和佛像分别在同一中轴线上，工整而宏伟的佛教建筑群，展示了时空无尽、佛法无边的美妙意境。

　　好了，今天我的讲解就到这儿了，谢谢各位的支持与配合。愿佛祖、菩萨护佑您健康长寿、心想事成、一生平安！