阅读精选（1）：

　　拍马屁（pāimǎpì）是指向人谄媚奉承。出自于《官场现形记》第四五回：“帐房师爷因为他时常进来拍马屁，彼此极熟，不好意思驳他。”拍马屁源于元朝文化，蒙古族的一般百姓牵着马相遇时，常要拍拍对方马的屁股，摸摸马膘如何，并附带随口夸上几声“好马”，以博得马主人的欢心。

　　典故修改

　　该典故来源于元朝文化。一说蒙古族的一般百姓人家都会拥有几匹马，以解决行路、运输等问题，牧民们常以养得骏马为荣。有时人们牵着马相遇时，常要拍拍对方马的屁股，摸摸马膘如何，并附带随口夸上几声“好马”，以博得马主人的欢心。起初，人们实事求是，好马说好，但是相沿很久以后，有的人不管别人的马好坏、强弱，都一味地只说奉承话，把劣马也说成是好马了。一说蒙古是立刻得天下的民族，所以元朝的官员大多是武将出身，马往往是一个将领权力、身份、地位的象征，下级对上司最好的赞美，就是拍拍他的马、夸他的马好。逐渐人们就把对上司的奉承称为“拍马”。这是因为夸赞的话是不一样的，而拍马的动作是一样的。这就是“拍马屁”的由来。后蒙古入主中原，建立了元帝国，建起了元大都，他们的文化也就逐渐渗透到汉文化中，“拍马屁”一词也就流传下来。也有人说实际上拍马时决不能拍马的屁股，但由于汉人很少骑马，就把“拍马”想象为“拍马屁”了。至于马屁股到底能不能拍，尚无定论，总之不要拍到马蹄子上就好了。[由www.telnote.cn整理]

　　阅读精选（2）：

　　“拍马屁”的来历有三种说法。一说是元代蒙古人有个习惯，两人牵马相遇，要在对方马屁股上拍一下，表示尊敬。二是蒙古族好骑手遇到烈性马便拍拍马屁股，使马感到舒服，随即乘势跃身上马，纵马而去。三是蒙古人爱马，如果马肥，两股必然隆起，所以见到骏马，总喜欢拍着马屁股称赞一番。可见，“拍马屁”是一种风俗，并无贬义。

　　然而趋炎附势者看到权贵策马而来，不管其马优劣如何，便争着拍马屁股恭维一番：“大人的好马，大人的好马！”于是“拍马屁”成了巴结讨好、阿谀奉承的同义词，贬义色彩甚浓。

　　有人编了本书，叫《马屁大观》。选注者从“二十四史”、《资治通鉴》、《续资治通鉴》、诸子、笔记小说等近百部古籍中选取关于“拍马屁”的材料数百则，集“拍马屁”之大成。“拍马屁”拍到什么地步呢？读来令人恶心。北齐时，成武帝的宠臣和士开得了伤寒，医生告诉他应服“黄龙汤”。此汤何物？大粪是也。和大人面露难色，当时正巧有一文人在场，便自告奋勇地说：“大人，此物甚易服，让在下先为您尝尝。”说完，一饮而尽。

　　不但中国自古以来就有人擅长“拍马屁”，老外也爱“拍马屁”。英国有位叫施滕格尔的专家，就著书传授拍马秘诀：要隐约含蓄和恰到好处。真是经验之谈，因为中国早就有句俗语叫“马屁拍在马腿上”。讨好人不到位，反而没有落好。

　　千万别以为只有小人物会“拍马屁”，施滕格尔说，当代政界领袖精通此道者亦大有其人。举的例子是英国首相布莱尔访问华盛顿，初会布什，事后布莱尔说：“他确实令我留下十分深刻的印象……”还形容布什“很能干”、“很聪明”。

　　据说在日本东京，有两个年轻人把为别人带给奉承服务变成了职业，说白了，不就是靠“拍马屁”为生？而且他们的生意越做越火，因为天下就有这样的人，他们说：“虽然听几句恭维话要交钱，但我仍然很高兴。”

　　阅读精选（3）：

　　“拍马屁”的历史由来拍马屁的话及如何拍马屁

　　拍马屁的话意思

　　比喻一个人经常阿谀奉承，为了讨好领导说很多过于夸张的褒奖言语。

　　没人敢说自我没拍过马屁，只是拍的轻、重不一样而已，或是否真正拍到“马”的屁股上，而让其受用不已。况且除了“拍马”，还有“溜须”垫着地儿。

　　向来“拍马屁”于谄媚奉承，讨好别人为目的。如果您以为“拍马屁”是中国人的专利那就大错而特错了。据说英国个施滕格尔的专家，就著书专门传授拍马秘诀，经典一句是“要隐约含蓄和恰到好处”。不知是经验之谈，还是感悟所在。而咱中国也有、“马屁拍在马腿上”的提醒，而所谓俗言大拍马，大成功，小拍马，小成功，不拍马，难成功，可能正是古今人生的写照罢。

　　“拍马屁”的来历据说是：蒙古人平日牵马与人相遇，习惯于互相拍对方的马屁股说：“好马”，以示赞赏和友好。还有两种说法，其一是蒙古族好骑手遇到烈性马便拍拍马屁股，使马感到舒服，随即乘势跃身上马，纵马而去。其二是蒙古人爱马，如果马肥，两股必然隆起，所以见到骏马，总喜欢拍着马屁股称赞一番。不论是哪种说法，均无贬义。

　　至于在何时何代，把夸赞马而转向于人，而趋炎附势，巴结权贵，笔者没考证过。但历史上记载的“拍马屁”的著名古人并不鲜见，南明的马吉翔就是其中一位，而且是成功的因“拍马屁”换得第二次生命的主儿。

　　马吉翔从京城一混混，因拍了大太监高起潜的马屁，到锦衣卫当了小吏。在崇祯死后，便跑到南京的福王处，升为总兵。之后被李定国捉住，因“拍马屁”而走出阴曹。有文章曾说讲述了这一历史故事：“马吉翔在狱中，他首先用拍马术迷惑了李定国的心腹龚铭，对龚铭说：“下官平生有一憾事，没见过西府将军(指李定国)，死难瞑目，可否令吾一见？”李定国同意了。马吉翔颈戴枷锁，给李定国叩了三个头，然后直直跪着，定定看了李定国许久，面上渐渐露出了笑容。李定国甚感奇怪：“汝有何言？允汝一诉。

　　吉翔注视着李定国，良久才说：‘下官听人说，西府将军英武绝伦，威风八面，凡见到将军的人，没有不受到感动和激励的，下官未敢深信，今日一见果然果然！将军身上难道有神力吗？为什么使人看了还想再看？啊，再造国家，千古无两，神州幸甚，黎庶幸甚！下官能在死前看到将军，一切都放心了，国家有救了，下官死亦瞑目了！将军保重，下官这就告辞了！’他又给李定国叩了个头，爬起身，连声笑着，就欲转身出去。

　　李定国说：“汝难道有冤情吗？允汝诉来！’马吉翔摇摇头，从容地走了。一个把自我的生死置之度外，只关心国家黎庶的人，难道会是个败坏国家的奸臣吗？李定国指示龚铭暂缓执刑，重新复查他的案件。不久，马吉翔被释重新做官，执掌了军政大权”

　　拍马屁，似乎成了古今的社会现象，为求得一官半职、为让人另眼相看、为得些与众不一样的好处等等诸多的所“为”。那里要对“拍”者说马屁拍出或被赏识，或被打入地狱、或历尽波折。还要对“受”者讲，警惕口偶蜜、腹而剑。还是不受为好，以免被拍得臭气熏天，而不能自拔。

　　拍马屁的话：这老小子，专爱攀高结贵，是把拍马屁的好手！——郭澄清《大刀记》第二章

　　来源：清·韩邦庆《海上花列传》第十回：“还有朋友哚拍马屁鬼讨好，连忙搭俚买好仔家生送得去铺房间。