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拒绝平庸的例子

发布时间:2022-09-13 15:15:40
拒绝平庸的例子

  拒绝平庸的例子(1):

  《司马迁拒绝平庸》

  司马迁生于史书世家,他饱览诗书,博闻强识,青年时期考察游览,读万卷书,行万里路,有拿云之志,后任太史令继承父亲遗志进行著书。他拒绝平庸,期盼透过修行完善自立德,建功立业泽被后世,以立功不朽于世。李陵之祸后,立德,立功?已经是一个遥不可及的梦。一介罪臣何谈德行功业,只剩下是生死的抉择。司马迁经历了一场最残酷的抉择。伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何异?世俗不会把他和为坚持节而死的相提并论,只会认为他是智虑穷尽罪大恶极,不能自脱,最后被杀而已。就极刑而隐忍苟活吗?会被认为贪生恶死而唾弃终生。说千古艰难唯一死,殊不知为死得其所而屈辱地活着更为艰难。“固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”,此时司马迁随境遇的改变和撕心裂肺般的痛苦感受,转而选取立言发愤著书,拒绝平庸地死去的信念,使他蒙羞忍辱一坚强的活下去。他期盼用立言青史留名,永垂后世,洗刷耻辱。司马迁的选取惊世骇俗,是常无法忍受的。这与他在李陵之祸前凭一腔慷慨昂立德立功的选取相比,内心饱受了一场犹如火里炼里淬的锻造与磨练,内心更为坚韧不拔,浑厚熟,犹如蚕蛹化蝶,精神得到了一个质的飞跃。司马迁拒绝平庸的资料,追求的梦想也随之变化,呈现出一个动态变化的过程。他最终选取立言而

  不朽,他功了,他拒绝平庸功的因素有以下几个方面:史书世家,父亲做史官,使他耳濡目染;自读遍皇家书,博学多才;实地考察,观察各地的山川、风俗,接触了在朝在的许多物;思维开阔,富有创新潜质,使他能够对所吸纳的知识取精用宏卓越的才学和见识;生的阅历,坎坷的境遇,使他对生具备超凡的明白力和察力。加之拒绝平庸,持续拒绝庸碌无为的主观意愿,使他能够写《史记》这部鸿篇巨制,完父亲的遗命。[由www.telnote.cn整理]

  鲁迅先生赞誉《史记》是:“史家之绝唱,无韵之离*。”《史记》为何会获得这样的赞誉呢?正因《史记》表现出司马迁卓越的才华和卓越的思想。“史家之绝唱”是说《史记》是史书的绝唱,有着《史记》之前和之后史书中所缺失的宝贵的价值。司马迁开创了纪传体史书的体例,从过去的史书的记事、记言飞跃到记,他是以为本位来记载历史的第一。后之做史者,递相效仿,无出其右。《史记》不仅仅是史书,还是文学巨著,它是把历史和文学完美结合的典范,后代史书均没有超越。作者对一些节和场面如樊哙闯帐,项羽乌江自刎等进行了合理的想象,对塑造物形象和烘托物格,gn13起到了渲染和烘托的作用,而与之相比《汉书》《资治通鉴》等相应的资料却只是简单的记事记言。他还首创互见法述史的方法,将传主的事迹及对其的评价分散于数篇之中,参差互见,互相补充,还避免了重复。这些都使《史记》正史鼻祖,具有独创,是后传史书无法超越的一家之言。“无韵之离*”是说《史记》是无韵的诗,就能与讲究韵律的诗歌《离*》媲美。屈原在《离*》中寄予了浓郁的感,与其相同,司马迁在《史记》中也寄予了深厚的感。他不虚美,不隐恶,憎分明,对屈原宁投汨罗葬鱼腹,也不肯蒙受污垢的心理有着强烈的共鸣和崇敬,他对屈原的

  赞颂,对佞之、酷吏邪恶的冷嘲讽毫不隐晦,对威风凛凛顶天立地的霸王项羽,难以分封的李广将军倾注了更多的悲愤与同。而对一代帝王刘邦,却不仅仅不钦慕,甚至颇有微词。在《高祖本纪》中高祖是一位长者,仁而,却在《项羽本纪》中他用互见法,露其自私冷酷无的一面,为何司马先生对项羽、李广、对屈原这样的失意者、悲者,如此心心相惜敏感多?这与他个的遭遇有着莫大的关联。这些与他有着相通的精神追求使他产生心理认同感,有与他类似的无法抗拒的杯具命运,让他心有戚戚焉,于是在他笔下这些物都具有不灭的灵魂,具有震撼心的力量。司马迁在《报任安书》中表白,撰写《史记》是“以究天之际,通古今之变,一家之言”,他做到了,凭借卓越的才学和思想,超凡的意志和韧,历经十余载,著了这部能够之名山、传之万代的伟大著作《史记》,为其拒绝平庸发奋超越的一生,画了令瞩目的惊叹号!qq男生个性签名

  拒绝平庸的例子(2):

  KFC创始人哈兰。山德士,66岁不甘平庸,更坚信不只是年轻人才有创业的资本。他用100多美圆到处寻找投资合作商最后在1930年在家乡美国肯德基州开了一家餐厅。在此期间,山德士潜心研究炸鸡的新方法,最后成功地发明了有十一种香料和特有烹调技术合成的秘方,其独特的口味深受顾客的欢迎,餐厅生意日趋兴隆,秘方沿袭至今。

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