老师同学们大家好，今天我谈一谈我的一些想法。

　　先给大家讲一个故事。

　　袁本初率兵攻打曹操，孟德急忙和众谋士商议，操问：“本初兵至官渡，孤欲战，可是势单力孤，怎么办呢?”郭嘉笑道：“刘、项之不敌，公所知也。汉祖唯智胜项羽，故羽虽强，终为所禽。今绍有十败，公有十胜，绍虽强，无能为也。绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜也;绍以逆动，公奉顺以率天下，此义胜也;桓、灵以来，政失于宽，绍以宽济宽，故不摄，公纠之以猛而上下知制，此治胜也;绍外宽内忌，用人而疑之，所任唯亲戚子弟，公外易简而内机明，用人无疑，唯才所宜，不问远近，此度胜也;绍多谋少决，失在后事，公得策辄行，应变无穷，此谋胜也;绍高议揖让以收名誉，士之好言饰外者多归之，公以至心待人，不为虚美，士之忠正远见而有实者皆愿为用，此德胜也;绍见人饥寒，恤念之，形于颜色，其所不见，虑或不及，公于目前小事，时有所忽，至于大事，与四海接，恩之所加，皆过其望，虽所不见，虑无不周，此仁胜也;绍大臣争权，谗言惑乱，公御下以道，浸润不行，此明胜也;绍是非不可知，公所是进之以礼，所不是正之以法，此文胜也;绍好为虚势，不知兵要，公以少克众，用兵如神，军人恃之，敌人畏之，此武胜也。公有此十胜，于败绍无难矣。”操大喜道：“如卿所言，孤无忧矣。”于是曹操调兵遣将，他要和袁绍决一雌雄。

　　奉孝的言论坚定了三军的作战的信心，体现出了“鬼才”的智慧，超凡的洞察力和总结能力。后人赞：天生郭奉孝，豪杰冠群英。腹内藏经史，胸中隐甲兵。运筹与范蠡，决策似陈平。可惜身先葬，中原栋梁倾。史书称他“才策谋略，世之奇士”。更重要的是作为“治世之能臣，乱世之奸雄”的曹操不假思索地给出了明智的选择。其实当时袁绍的势力很大，他官至大将军、太尉，占冀、青、幽、并四州，兵精粮足，文有田丰、沮授、审配、郭图、逢纪、辛评、许攸，武有颜良、文丑、张颌、高览。淳于琼。孟德面临大军却毫无惧色，从容不迫，这就是孟德之勇。而面临曹操的劝降书，子布，子纲等人主张投降，反不如身经百战的公覆，德叔，这就是所谓的江东“二张”之才吗?如果我是孔明，则不会否决文长的“子午谷奇策”。如果我是孔明，则不会忘记先帝的遗言，就不会派幼常守街亭。然而，上天完全舍弃了他，上方谷本应烧死司马父子，却会天大雨，病逝五丈原。可惜卧龙与凤雏之才不能尽为孟德所用。

　　孟德是一位智者，发檄文诸侯同破仲颖，迎献帝挟天子令诸侯，火烧乌巢大败袁绍，此乃孟德之三胜，长坂坡刘备假摔阿斗，实为刁买人心;诸葛亮三气周瑜、柴桑吊孝，实为抢夺荆州，炫耀才能，反倒不如仲达，误使关羽败走麦城，引来夷陵之败，六出祁山耗尽国力，这就是百姓期待的“人和”吧。

　　想到这问大家一个问题，庞统是怎么死的?(落凤坡中箭)我想大多数人会这样去回答。可我却认为是刘备故意让他去死的?尽管失去贤才，却能找到理由攻打西川。刘备还曾说过：“吾是天下群雄如草芥一般”，而曹操却被人们无奈地骂作“曹贼”，挟天子令诸侯只不过是一种奇策，“宁可我负天下人，休教天下人负我”只不过是一种“霸气”。孟德曾言：“龙能大能小，能升能隐;大则兴云吐雾，小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。”孟德亦言：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也”以孟德之雄才可称作国家之栋梁，可遭到的是群雄的嫉妒。反倒是枭雄成为了仁君。天下间又有几人懂得孟德之志，可惜恶来战死，可惜奉孝病故。共2页，当前第1页12

　　就我个人一些的看法，三国中有三段精彩之处：十胜十败，一语鼓三军;煮酒论英雄，“巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神”;舌战群儒，“不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海”。这正是王者之道，正如我们学习一般，有着不同的成才之道，或许是“胸怀大志，腹有良谋”之人选择的“霸道”，或许是“鞠躬尽瘁，死而后已”之人选择的“仁道”。也许正如孟德所说“今天下英雄，惟使君与操耳!”，只有这两种人是心系天下之人，是成大事之人。始皇“执敲扑而鞭笞天下”，终使“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”，“然而成败异变，功业相反，何也”?“仁义不施而攻守之势异也”。当然，人各有志，不可强求。“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”。如果我们在执迷不悟，只会是“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，而我们只需要坚信“天生我材必有用”，定会“会当凌绝顶，一览众山小”。现在我们才高一，回头还不晚。选择学习，就选择了未来。选择努力，就选择了成功。“明日复明日，明日何其多”就让我们从今天开始，选择合适自己的道路，为理想而奋斗。

　　我的演讲到此结束，谢谢大家。