诸位同仁，诸位同学：大家好!

　　欢迎大家来到四川大学哲学系!

　　系主任委托鄙人来为大家做欢迎致辞，末学愚钝，但恭敬不如从命。

　　鄙人不知诸君是怎样来到哲学系的?不过可以先把这个问题放放，而先来谈谈大学。

　　古人云：“大学之道，在明明德，在新民，在止於至善。”大学乃大人之学也!君子之学也!大学之要务当首在成就心术纯正之人格，成就心系祖国、民族，以天下为己任之君子。今之大学则不然!典型的，哪怕如北大清华者，造就的“精英”，竟联手出卖母邦，以邀他人之宠!普遍的，中国所谓一流大学几近成了留学预备部，并无不以此为荣!其学子们去国若弃敝屣，恨不得认他国为故邦。想当年圣人孔子心忧天下周游列国，每去父母之邦，总行行迟迟，依依不舍。抚今追昔，能无黯然!或许，他们当中也不排除真有想出国学本事的，但终归为一己之着想太甚，相距东林党人之“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”，又岂止霄壤!

　　这究竟是谁之过呢?

　　还记得上个世纪初四川大学堂总理胡俊先生所言：“以中国经史之学为基础，俾学生心术一归于纯正。而后，以西学瀹其智识，练其艺能，务期他日成才，各适其用。以仰副国家，造就通才，慎防流弊之意。”为此我主张，大学必须实行通识教育，凡大一以至大二的学子都要专修古代汉语，研读经史子集，同时也修习外语，阅读一些外国文明经典。凭借数千年历史文化传统的智慧，大三大四各自研修专业，怎能不收事半功倍之效!终究其为人也，温柔敦厚而不愚，疏通知远而不诬，广博易良而不奢，絜静精微而不贼，恭俭庄敬而不烦，属辞比事而不乱。令所有莘莘学子皆能成为顶天立地、堂堂正正之人，令华夏民族能挺立于世界民族之林，令中国重又成为礼仪之邦，谦谦君子的国度!

　　这是鄙人以为大学该做的事情，不过现实的大学几乎都没有做，或者才刚刚开了个头，譬如四川大学的中华文化(文学篇、历史篇、哲学篇)课程，但却不知能否接续推进下去，走向真正的通识教育?于是我们可以把话题转到哲学系上来了。

　　鄙人首先要说，不管诸君是怎样来到哲学系的，你们全都来着了，也就是说，来对了!何以言之呢?因为哲学系的教学是最接近于通识教育的(当然纯正的文学系、历史系也一样)!哲学本身不是关乎技能，而是关乎人乃至整个人类之天职、天命之学，关乎天道人道，人之终极安身立命之学!以孔子的话讲，哲学乃“成人”之学。“成人犹完人，谓人格完备之人。学者必培其智，修其德，养其勇，而习于艺，而复加以礼乐之文”。(钱穆语)以康德的话讲，哲学乃学会哲思之学，“即按照理性的普遍原则凭借某些正在着手的尝试来锻炼理性的才能，但却总是保留着理性对那些原则本身在其来源上进行查证、认可或抵制的权利。”哲学将会使诸君拥有博大的胸襟，开阔的视野，缜密的思维，严格的推理，自信自立，自主自强!诸君若是不信老生之言，可就近选一12其他专业的朋友，半年、一年、两年和他或她分别做一席长谈，看看能否显示出你巨大的长进!

　　刚才讲哲学系的教学是最接近于通识教育的，此决非虚言!哲学系正要开古代汉语、中学经典研读，朱子《四书章句集注》、《易经》、《礼经》等，宋明理学、现代新儒家，先秦诸子之学、中国道家、佛学等。还有西学经典研读，柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、斯宾诺莎、康德、黑格尔、马克思、胡塞尔、海德格尔等。正是通过这一本本经典著作的研读，才可能成就你巨大的长进!

　　现在我们可以回到最开初的话题了，诸君是怎样来到哲学系的?你们每个人对此皆心知肚明，你们其实并不知哲学究为何物，也没打算选择哲学。在此更像是哲学选择了你!我为诸君计，你有几个途径脱离哲学：第一、通过大一近一年地认真上课，研读经典，门门课程考试成绩优异，你就有机会参与到转报其他专业的竞争当中。第二、大一大二近两年地认真上课，研读经典，门门课程考试良好，你就有机会在继续研习哲学的同时选修第二专业。第三、大一大二大三大四近四年地认真上课，研读经典，门门课程考试良好，同时自修喜欢的专业，毕业时报考该专业的研究生。